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[제1602호]  2018년 7월  14일
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8.고난의 깊이와 하나님과의 거리, 그 상관관계
현재의 ‘새 찬송가’ 이전 한국교회에서 오랫동안 널리 사용되던 ‘통일 찬송가’ 에는 한국에서 작사된 찬송가가 모두 44곡이 수록되어 있었다. 한국인 작사이거나 한국에 온 내한 선교..
7.기독교, 한국의 눈을 세계로 돌리다
2004년 9월 29일부터 10월 2일까지 홍콩 중문대학교에서 동북아기독교사학협의회가 열렸다. 한국과 일본과 중국의 교회사 관계 학자들이 모인 국제 학술대회였다. 기독교와 동아시아 ..
6.서울 – 한국 기독교 선교의 거점
“서울은 자연히 선교회가 사역을 시작하는 거점 도시였으므로, 초창기부터 이곳에서 고아원을 시작하였고 의과 학교 사역을 개시하였습니다.” 언더우드는 1908년에 발행한 그의 선교 보고..
5.한․미․일 크리스천, 1915년 서울에서 ..
선교 역사의 대가인 스티븐 니일 교수는 그의 책 ‘오늘의 기독교 신앙’에서 타국과 자국을 가르고 배척하는 국수주의의 강력한 세 요소를 다음과 같이 꼽은 일이 있다: 전통, 건국신화, 경제..
4.서울의 조선기독교대학 설립, 미국 북장로교 한국 현지선교부..
한국교회 안에는 선교 초기부터 줄곧 신앙지형이라는 것이 있었다. 평양을 중심으로 한 서북 장로교회와 서울을 중심으로 한 비서북 교회의 신앙 특징과 행보가 구분될 만큼 달랐다. 여기서..
3.종교를 종교가 아니라 과학으로 가르친다는 말입니다
언더우드의 조선기독교대학은 `사립 연희전문학교 기독교연합재단법인'으로 1917년 4월 7일에 드디어 인가를 받았다. 그것은 사립학교의 정규 교과과정으로서 종교 교육, 종교 의식은 불가하다..
2.총독부가 막을 수 없는 한 가지가 있습니다
언더우드가 조선기독교대학을 설립할 때의 이야기이다. 그 무렵 조선총독부는 `개정 사립학교규칙'을 발포했다. 이 법령의 핵심은 사립학교라도 종교 교육이나 종교 의식을 정규 교과과정으로..
1.한국은 기독교로 - 언더우드의 비전, 현실이 되다
언더우드는 한국에 상주한 첫 목사 선교사이다. 1885년 4월 5일 부활주일 아침, 고요한 아침의 나라를 찾은 언더우드는 33년 동안 선교의 공적을 널리 사방에 뻗치고 큰 학교로는 지..
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