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[제1611호]  2018년 9월  15일
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107.‘와서 우릴 도우라’, 언더우드의 선교 보고서
1. ‘와서 우릴 도우라’ 한국이 지금 “와서 우릴 도우라!” 부르고 있고 그 열린 문으로 우리는 들어가야 한다, 이것이 언더우드 1세로부터 이어진 언더우드 가문의 한국 선교에..
106.이수정의 성서번역에 관계된 세계, 세계인들
1. 상류층 인사로 일본에서 처음 입교한 이수정 이수정은 1882년 임오군란 이후 일본으로 파견된 박영효 수신사의 비공식 수행원이었다. 1882년은 우리 한국 근대화의 서장이라고 ..
105.6․25사변 후 한국의 새 기상과 선교
1. 세계교회협의회의 등장 시점, 그 의미 글로벌 시대감각은 언제 등장했을까? 세계감각은 경제 분야에서 빨랐다. 세계 경제 질서의 단일화를 시동한 국제통화기금(IMF), 세계은행(..
104.해방된 한국교회, 은총을 잊다
1. 인효론과 사효론 교회에서 하는 일의 효력은 누구에게 달려 있는가? 교회사의 보물창고는 이에 대한 답을 알려준다. 사람에게 그 효력이 달려 있다고 보는 인효론이 아니라 의식..
103.1934, 한국교회 희년의 탄식
1. ‘비판’에서 ‘냉대’로, 한국사회의 태도 변화 “요즘에는 조선사회가 교회에 향하여 거스르지도 않고 조화도 않고 그저 몰교섭입니다. 오히려 박해보다도 냉소, 압박보다도 둔..
102.좌파와 일제, 반선교사 전선에 나란히
1. “학교와 교회를 분리하고 각 학교의 성경과목을 폐지?” 일전에 우리는 1915년 3월 말 발포된 일제의 개정사립학교법을 다룬 일이 있다. 이 법은 학교에서 예배의식과 성경교..
101.1913년 전조선 주일학교대회
1. 역사의 제2기와 개정사립학교법 역사에는 제2기라는 것이 있다. 제1기가 ‘경험’의 세대라면 제2기는 ‘무경험’의 세대이다. 역사의 계승은 제2기를 위한 것이다. 제1기는 경..
99.한국의 개국과 개신교 선교
1. ‘예수교는 천주교와 다르다’   개신교의 한국 선교에 앞서서 개신교 선교사들이 예의주시한 일이 하나 있다. 그것은 일백여 년 전 들어온 로마가톨릭교회가 남긴 ..
98.열매를 보면 나무를 안다 - 한국인의 정신
1. 내연-외연: 정조실록, 헌종과 고종의 척사윤음의 공통점 신앙이 안에서 불타오르면 그것은 저절로 바깥으로 이어진다. 즉 신앙이 내연(안에서 불타오름) 하면 외연(바깥으로 이어..
97.황사영과 정하상 – 40년 세월이 가져온 것
1. 황사영의 시대-조선 로마가톨릭교회의 제1기 황사영은 이를테면 조선 로마가톨릭교회의 제1기의 사람이었다. 그의 인척 이승훈이 1784년 북경에 가서 세례 받은 것으로부터 조선의..
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