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[제1649호]  2019년 7월  13일
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패러다임의 변화와 교회의 개혁 ①
아날로그적 사고에 멈춘 이들은 디지털의 혁명을 상상하지 못했다. 생각이 멈추면 미래는 없다. 교회도 마찬가지다. 만약, 1517년 마틴 루터의 생각과 결단이 없었다면 오늘날 개신..
177. 로마로 가는 바울과 목회자로 산다는 것
바울이 로마로 가는 길목이었던 가이사라 항구에 가본 적이 있다. 터키에서 호잣트 선교사와 함께 하는 무슬림 선교학교를 마치고 이스라엘을 방문했는데 그 여정 중에 가이사라 항..
176. 조롱
십자가에 달린 예수에게 당시 로마 군인들과 유대인들은 “만약 당신이 하나님의 아들이거든 십자가에서 내려와 보라”며 조롱했다. 함께 십자가에 달린 두 명의 강도 중 한 명도 그..
175. 우리는 누구인가?
16세기 종교개혁가들은 ‘교회는 항상 개혁되어야 한다’라고 말했다. 다시 말하면 교회란 끊임없는 자기 갱신과 개혁의 운동성을 유지해야 하며 그 개혁의 담금질이 교회를 교회답..
174. 가짜 뉴스와 제주도 예멘 난민
가짜 뉴스가 기독교 극우 일부로부터 시작되었다고 한다. ‘에스더’라는 이름을 가진 어떤 사람들이 가짜 뉴스를 생산했다. 기독교가 가짜 뉴스의 본거지라고 하니 참으로 참담하..
173. 몽골에서 아시아로
나섬의 선교적 패러다임을 이제 몽골에서 아시아로 이동하려 한다. 지금까지 나섬의 사역은 재한몽골학교로부터 몽골문화원, 몽골 평화캠프에 이르기까지 몽골을 중심으로 하는 사역..
172. 나섬과 패러다임의 변화
나섬도 변해야 할 것 같다. 노키아(Nokia)라는 핸드폰 회사는 스티브 잡스의 아이폰의 등장과 함께 역사 속에서 사라졌다. 스스로 변화하지 않으면 언제든지 사라질 수 있는 ..
171. 나는 어디로 가야 하는가?
할 말을 잃었다. 그저 이제는 어떻게 해야 하는가라는 무척이나 자조적이며 절망적인 물음만 남는다. 앞으로 우리 교단은 물론이고 한국교회는 어디로 갈 것인가? 아니 당장 나와..
170. 예수의 영성은 변방성이다
신영복 선생은, 역사는 열등감 없는 변방성으로부터 시작된다고 했다. 그리고 그 예로 예수의 영성을 말하였다. 예수가 바로 열등감 없는 변방성의 소유자였다는 것이다. 신 선생..
169. 날 것의 예수와 오늘의 한국교회
우리는 늘 오늘의 상황에서 예수라면 어떻게 하셨을까 고민하고 상상하면서 살아야 한다. 역사적 예수와 오늘 교회가 말하는 예수는 다르다는 사실을 잊지 말아야 한다. 예수께서는..
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