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[제1606호]  2018년 8월  11일
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182.해방직후 북한 기독교: 정치에 그렇게 빨리
해방 이후의 격랑은 정치 사회 경제 분야에서뿐만 아니라 교회에서도 극심하였다. 북한지역은 본래 기독교가 대세로 그 주도권이 잡혀 있었던 지역이다. 서북 지역의 장로교는 전체 한국의 모든 교파를 다 합친 교세의 3분지 2를 항상 유지하고..
181. 북한 재건교회의 독로회 운동
해방 이후의 격동은 혼란 그것이었다. 교회 안에서도 극에 이르고 있었는데 우리 교회의 영광인 찬송가 하나 지은 것이 없을 정도이다. 해방의 감격이면 드보라의 찬가와 같은 가슴 터질 듯한 감사와 찬양의 찬송가가 여럿 지어져야할 것이 아..
180.해방된 남한에서의 교회, 재건인가 존속인가
해방은 감격과 환호 바로 그것이었다. 그러나 한국교회는 그 엄청난 역사의 격변을 맞아 처리할 준비를 전혀 하지 못하고 있었다. 해방을 보름 앞둔 8월 1일에 한국 교회는 전국 기독교회를 통합한 일본 기독교 조선 교단으로 단일화되었..
179.정인과 목사는 왜 그렇게 갔을까
일제 치하 한국장로교회를 한동안 대단한 교권의 힘으로 이끌었던 사람이 정인과 목사이다. 그는 장로교총회 최초의 상설기구인 종교교육부의 총무를 맡으면서 장로교회의 실권을 장악하고 있었고, 1935년에는 총회장까지 맡았다. 그는 한때 상해..
178.해방된 한국교회 -홍택기 목사는 부끄러워하지 않았다
홍택기 목사는 1938년 한국장로교 총회의 총회장이었다. 그때 신사참배는 종교적인 행사가 아니라 국민의례에 해당한다고 해서 신사참배를 가결하였던 것이다. 그런데 해방이 되었고 일제는 망한 것이다. 더구나 신사참배가 우상숭배라고 해서 ..
177.남한에 진주하던 미군들은 일본인과 한국인을 구별 못했다
해방 직후 미군 진주가 늦어지면서 한 달 남짓 약 37일간을 조선총독부가 남한 안의 행정을 지속하는 변이 있었다. 참 묘한 것은 조선총독 최후의 인물은 아베 노부유키로 1939년 일본 총리대신과 외무대신을 역임하고 1944년 9월에 조선..
176.일제최후 조선총독이 일본 총독에게 보낸 ‘상주서’
일제가 결국 포츠담 회의에서 결의한 일본의 무조건 항복 권유를 받아들인 것이 1945년 8월 15일이다. 일본천황이 궁성의 지하벙커에서 대본영 참모부와 내각을 소집하여 결정한 것인데, 군부의 반대가 심각했다. 더러는 항복을 수락하는 ..
175.그 일본이 무조건 항복하던 날
나는 8·15해방 때에 초등학교 5학년이었다. 아주 무더운 여름날이었다. 천황의 특별 방송이 있다는 소문이 퍼졌다. 그러나 그것이 일본의 무조건 항복에 관한 것이라고는 것은 꿈에도 생각하지 않았다. 우리 학교의 학생들은 이미 내 고..
174.일제말기 한국교회의 여섯 가지 생존 형태
일제 한국통치 36년은 치욕과 고난과 굴종의 긴 역사였다. 해방은 누구도 상상을 하지 못하였다. 최남선은 해방 이후 반민특위에서 “당신 같은 고명한 역사학자가 어떻게 일제에 전향할 수 있었는가”라는 질문에 대해서, 해방이 이렇게 찾아..
173.어서 돌아오오, 어서 돌아만 오오
‘어서 돌아오오, 어서 돌아만 오오’는 1943년 문인이요 목사인 전영택이 지은 찬송가이다. 이 찬송가는 우리 교회가 1931년 ‘아침 해가 돋을 때 만물 신선하여라’라는 찬송가를 짓고 나서는 13년 만에 처음으로 지은 것이요, 일제 때..
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