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[제1596호]  2018년 5월  26일
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94. 철학사의 의붓자식 - ‘에크하르트’
철학은 남자들만의 특권이라고 생각하는 사람들이 있다. 그러나 이미 7백여 년 전에 이 사실을 반박한 사람이 있었으니, 그가 곧 독일의 에크하르트(1260년 무렵-1327년)이다. 수녀원에서 강의할 기회를 가졌던 그는 수녀들이 잘 알아들을 ..
93. 4라는 숫자 - ‘소강절(2)’
안락선생 소강절은 4라는 숫자로 우주 만물을 헤아리고자 하였다. 예를 들면, 원(元)·회(會)·운(運)·세(世)라든가 세(歲)·월(月)·일(日)·진(辰) 등이 그것이다. 이를 거꾸로 올라가보면, 진(辰)은 시간의 가장 작은 단위로서, 12..
92. 끝내 유언을 거절한 안락선생 - ‘소강절(1)’
중국 북송(北宋)의 철학자 소강절(1011년-1077년)은 어려서부터 많은 고생을 하면서도 힘써 배웠다고 한다. 나중에 그는 견문을 넓히기 위하여 이곳저곳 여행을 하며 적지 않은 친구도 사귀었다. 더욱이 북해의 이연지를 만나 유가와 도..
91. 부처의 썩은 뼈 한 조각 - ‘한유(2)’
한유가 형부시랑으로 있을 때였다. 어느 날 헌종(당나라 11대 황제)은 봉상 법문사에 있는 석가모니의 손가락 뼈 한 조각을 영접하여 궁 안으로 들여오도록 하였다. 그리고는 삼일 동안 제사를 지낸 다음, 다시 절로 돌려보내도록 하였다. 이..
90. 유학부흥의 외로운 기수 - ‘한유(1)’
동중서(기원전 179년-104년) 때 잠깐 타올랐던 유학의 불길은 점점 사그라져 중국 당나라 때에 이르러 마침내 불교는 최고봉에 도달하였다. 군주를 비롯하여 문인, 백성들 모두가 집집마다 불교를 믿고 방마다 향을 피우다시피 하였다. 백..
89. 억지로 대주교가 되다 - ‘안셀무스’
열다섯 살이 되던 해에 안셀무스(1033년-1109년)는 수도원에 들어가고 싶어 했다. 그러나 롬바르디아의 귀족인 그의 아버지는 아들이 수도원에 들어가는 것에 대해 강력히 반대했다. 이때 어린 안셀무스는 신앙심에서 우러나오는 꾀를 하나..
88. 십만양병설 - ‘율곡 이이(2)’
당시 조정에서는 붕당의 조짐이 나타나기 시작했다. 김종직 학파의 계통을 이은 김효원의 집이 동대문 부근에 있었기 때문에 그의 집에 모이는 사람들을 동인(東人), 인순왕후 심비의 세력을 등에 업은 심의겸의 집이 서대문 근처에 있었기 때..
87. 계모를 감동시킨 효자 - ‘율곡 이이(1)’
조선 선조 때의 유학자 이이(1536년-1584년)는 강릉 북평촌 외갓집 오죽헌에서 사헌부 감찰사 이원수 공과 신사임당 사이에서 셋째 아들로 태어났다. 호는 율곡(栗谷)이다. 율곡은 어린 시절을 외가에서 외할머니의 사랑을 받으며 자랐다..
86. 제자의 손에 죽다 - ‘세네카(2)’
이런 박해와 체포의 손길을 피해 로마시를 탈출한 사도 베드로는 한 소년과 함께 새벽길을 걷고 있었다. 동쪽 하늘이 장밋빛으로 물들 무렵, 아침 안개 속에서 환하게 빛나는 것이 그에게 다가왔다. 베드로는 그 빛 속에서 예수 그리스도의 모..
84. 패륜아 제자를 두다 - ‘세네카(1)’
로마의 3대 황제 칼리굴라는 시민들의 기대에 부응하는 정치를 펴나감으로써 칭송을 받았다. 그러나 중병을 앓고 나더니 정신에 이상이 생겨 자신을 ‘살아있는 신’으로 주장하면서 사람을 함부로 죽이는 등 난폭한 정치를 하기 시작했다. 그..
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