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[제1599호]  2018년 6월  23일
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83. 돈오성불론과 성령 - ‘도생’
여산(廬山, 중국의 명산)에서 7년 동안 불학(佛學)을 연구한 도생은 마침내 불교의 엄격한 계율에 지치고 만다. 이와 관련된 에피소드 한 토막. 한번은 송나라 무제(초대 황제. 363년-422년)가 성대한 잔치를 열고, 남경(南京)의 모든 승려..
83. 80세에 네 번째 결혼을 - ‘러셀(2)’
러셀은 수학과 철학 분야의 연구 외에 정치활동에도 적극 참여하였다. 하원의원 선거에 출마하여 보수당 당수와 대결하기도 하고, 제1차 세계대전 때에는 반전(反戰)운동을 전개하기도 한다. 이 때문에 그는 100파운드의 벌금형을 받고, 강사직..
82. 할머니의 스파르타식 교육 - ‘러셀(1)’
“음탕하고 호색적이며, 퇴폐적이고 선정적이며, 최음적이고 불경스러우며, 편협하고 허위에 가득 차 있으며, 어떤 도덕의 흔적도 찾아볼 수 없다.” 미국 뉴욕주 대법원은 그의 작품에 대해 위와 같이 판결했다. 때는 1940년. 그러나 그 ‘음..
81. 오만한 자의 무릎을 꿇리다 - ‘구마라습(나습)’
구마라습의 아버지는 본래 인도 재상의 아들이었는데, 구자국(타클라마칸 사막의 북쪽에 위치한 고대국가. 지금의 신장 위구르 자치구에 속함)에 가서 왕의 여동생을 아내로 맞이하였다. 그리고 이 두 사람 사이에서 태어난 아들이 바로 나습이..
80. 뜨끔한 경종으로 - ‘프랑크푸르트학파(2)’
마르쿠제와 더불어 프랑크푸르트학파를 대표하는 사람이 바로 하버마스이다. 현대 독일이 배출한 가장 저명한 사회철학자로서 1996년 한국을 방문하기도 했던 그는 2차 세계대전 후에 행해진 전쟁범죄자 재판 내용을 듣고, 이렇게 말했다. “열..
79. 위대한 거부 - ‘프랑크푸르트학파(1)’
  프랑크푸르트학파는 독일 프랑크푸르트 대학의 <사회연구소>를 중심으로 형성되었다. 이 연구소는 1923년에 창설되어 나치 정권이 세워진 그 다음 해(1934년), 스위스와 프랑스를 거쳐 미국 뉴욕으로 옮겨갔다. 그리..
78. 염불의 창시자 - ‘혜원’
수많은 불교 신자들은 손에 염주를 세며 ‘나무아미타불’을 왼다. 이 말은 ‘아미타불에 돌아가 구원을 바랍니다’라는 뜻인데, 이 염불의 방법을 처음 만든 사람이 중국 동진(東晋) 때의 승려 혜원(慧遠, 333년-416년)이다. 혜원은 열세 살 ..
77. 자유인으로 살다 - ‘사르트르(2)’
1943년 사르트르는 <존재와 무>를 출간했다. 이 책은 출간된 지 13년 만에 46판이라고 하는, 철학책으로서 유례가 없는 기록을 세우며 그를 단번에 위대한 철학자의 대열에 올려놓았다. 전쟁이 끝난 후 교직을 그만둔 그는 소설..
76. 노벨 문학상을 거절한 레지스탕스 - ‘사르트르(1)’
1964년 노벨 문학상 수상을 거절했던 20세기 프랑스 지성의 상징 사르트르는 철학과 문학, 예술, 정치 등 거의 모든 영역에 걸쳐 가장 왕성한 지성의 힘을 발휘한 불세출의 거장이었다. 사르트르는 파리에서 태어났다. 두 살 때 아버지를 ..
75. 죽음의 의미 - ‘하이데거(2)’
하이데거는 한적한 산속 비탈진 언덕 위에 조그마한 오두막집을 갖고 있었다. 간단한 나무 의자와 침대로 검소하게 꾸며진 오두막이었다. 물은 부근에 있는 우물에서 직접 길어 와야 했다. 그는 움막 앞에 놓여 있는 긴 의자에 오랫동안 앉아 ..
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