“겸손과 섬김으로 말씀의 본질 회복해 나갈 것”
Q 후보자께서는 어떤 사명감으로 본 교단 부총회장에 출마하시게 되었습니까? 그 결심의 계기와 현재의 마음을 말씀해 주십시오.
후보가 되고 보니 “부모님이 기도 많이 하셨다.” 총회리더십은 “하나님이 내시는 거다” 등의 말을 많이 듣습니다. “너와 너의 교회로서는 할 수 없는 일을 하나님께서 도와주신다”는 말씀으로 듣고 하나님의 은혜라고 고백합니다.
간절함이 기도로 깊어지고 준비와 준비로 이어졌습니다. 꿈은 이루어진다는 말이 있습니다. 그러나 “거룩한 꿈은 은혜로 이루어진다”라는 이승철 노회장님의 말씀에 공감합니다.
어려운 교회를 맡아 23년 넘게 견디면서 성도들이 함께 도와주시고 기도해 주셔서 ‘리더를 세워 숲을 이루는 교회’라는 슬로건이 제자리를 찾아가고 있습니다.
하루에도 몇 번씩 리더십에 대한 의문이 들기도 했지만 이 일을 하지 않으면 죽을 것 같은 현실을 경험하면서 순종하며 기쁘게 나아가고 있습니다.
부족함이 많지만 교우들과 노회 그리고 총대님들의 기도와 협력으로 겸손과 정직, 성실과 검소한 삶으로 하나님 나라를 이루고 경험하는 총회 리더가 되고 싶습니다.
Q 총회와 한국교회의 진정한 부흥을 위해 가장 절실히 회복되어야 할 것은 무엇이라고 생각하십니까? 이 과정에서 목회자와 평신도 지도자가 감당해야 할 역할은 무엇이라고 생각하십니까?
한국교회, 특히 예장통합 총회가 진정한 부흥을 경험하기 위해 가장 시급하게 회복해야 할 것은 바로 ‘본질’입니다.
이 본질은 성경 말씀에 대한 깊은 이해와 순종에서 시작되는 [말씀 중심의 신앙 회복], 교회가 단순히 건물이나 조직을 넘어, 서로 사랑하고 섬기며 어려움을 함께 나누는 유기적인 그리스도의 몸이 되어야 하는 [초대교회적 공동체성 회복], 사회의 아픔에 공감하고, 정의를 실천하며, 소외된 이웃을 돌보는 등 예수그리스도의 사랑을 세상에 전하는 선교적 사명이 회복될 때 교회는 다시금 역동성을 얻게 되기에 [세상 속으로 향하는 선교적 사명 회복]으로 요약할 수 있습니다.
이러한 본질 회복을 위해 목회자는 설교와 가르침을 통해 영적 리더십 강화, 한 명 한 명을 그리스도의 사랑으로 품고 그들의 영적 성장을 위해 헌신적으로 기도하며 돌보는 목자의 역할, 권위 의식을 내려놓고 낮은 자세로 성도들과 소통하며 섬기는 리더십이 필요합니다.
평신도 지도자는 신앙의 모범을 보이고 교회의 동역자로서 기도하고 교회의 모든일에 적극적으로 참여하고 헌신해야 합니다. 소그룹 활성화를 위해 각자의 위치에서 중요한 역할을 감당해야 합니다.
결론적으로, 한국교회의 진정한 부흥은 눈에 보이는 성장이나 화려한 프로그램이 아닌, 말씀과 사랑, 그리고 선교라는 교회의 본질을 회복하는 것에서 시작됩니다. 이 과정에서 목회자와 평신도 지도자는 서로를 존중하며, 각자의 역할에 충실함으로써 하나님의 나라를 함께 세워나가는 동역자가 되어야 합니다.
Q 국가적·사회적·교계적으로 위기의 시대에 예장통합 교단 총회를 섬기게 되신다면 제110회기 총회가 가장 우선적으로 다루어야 할 사안은 무엇이라 보십니까?
제110회기 총회가 가장 우선적으로 다루어야 할 사안은 첫째, 다음세대 신앙 전수 및 교회 성장 동력 회복입니다.
한국교회는 급격한 고령화와 다음세대 유출로 인한 심각한 위기를 겪고 있고 이는 단순한 교인 수 감소를 넘어, 교회의 미래 존립 자체를 위협하는 문제입니다.
둘째, 사회적 신뢰 회복 및 공공성 강화 입니다.
여러 사회적 이슈들로 인해 한국교회는 대 사회적 신뢰를 크게 상실했습니다. 이는 전도와 선교의 문을 닫게 만드는 심각한 걸림돌이 됩니다. 목회자 및 교인의 윤리 기준을 재정비 하고, 투명한 재정 운영 시스템을 구축해 교회의 공공성과 신뢰도를 높여야 합니다.
셋째, 목회자 및 개교회 역량 강화 방안 모색입니다.
코로나19 팬데믹 이후 급변하는 목회 환경에 대한 목회자들의 적응력 부족과 개교회의 재정적 어려움이 가중되고 있어 재정적으로 어려운 자립 대상 교회를 위한 실질적인 지원방안 연구와 실시가 계속되어야 합니다.
이러한 사안들은 서로 유기적으로 연결 되어 있습니다. 다음세대와의 소통을 통해 사회적 신뢰를 회복하고, 이를 통해 목회자와 개교회가 다시금 활력을 얻는 선순환 구조를 만들어야 합니다. 총회는 이러한 도전 과제들을 피하지 않고 정면으로 마주하며, 하나님의 인도하심을 구하는 영적인 리더십을 보여줘야 할 것입니다.
Q 본 교단과 한국교회의 개혁이 왜 필요한지, 그리고 교세 감소·교회학교 축소 문제를 극복하기 위한 구체적인 대책을 말씀해 주십시오. 또한 교회학교와 신앙 교육의 위기 속에서 가정·교회·총회가 함께 협력해야 할 방안은 무엇이라 생각하십니까?
예장통합 교단을 포함한 한국교회의 개혁은 세속화와 본질 상실, 사회적 신뢰도 하락, 다음세대 유출 즉 급격한 인구 감소와 저출산 문제, 그리고 기독교에 대한 부정적 인식 확산으로 인해 다음세대가 교회를 떠나고 있습니다. 이는 교회학교 축소와 직결되며 한국교회의 지속 가능성을 위협하는 가장 큰 문제입니다.
교세 감소와 교회학교 축소 문제를 극복하기 위해서는 말씀 중심의 신앙 교육을 강화하고 교회학교 프로그램을 혁신하며 지역 사회와 연계해 교회가 가진 자원(공간, 인력 등)을 활용해 방과후 교실, 문화 센터, 상담프로그램 등 지역사회가 필요로 하는 사역을 펼치고, 이를 통해 자연스럽게 다음세대와 접촉점을 만들어야 합니다. 또한 청년층을 위한 맞춤형 사역을 개발해야 합니다.
교회학교와 신앙 교육의 위기를 극복하기 위해서는 가정, 교회, 총회가 유기적으로 협력해야 합니다. 총회는 교단 전체의 신앙 교육을 총괄하고 지원하는 역할을 해야 합니다. 이러한 협력을 통해 가정, 교회, 총회가 하나의 유기체처럼 움직일 때 다음세대는 신앙의 뿌리를 깊이 내리고 건강한 그리스도인으로 성장할 수 있을 것입니다.
Q 청년 세대의 교회 이탈이 심각한 가운데, 청년회전국연합회가 부흥과 선교에 힘쓰고 있습니다. 교단 차원에서 청년을 세우고 다음세대를 회복하기 위한 비전은 무엇입니까?
청년 세대의 교회 이탈은 한국교회의 미래를 좌우할 만큼 심각한 문제입니다. 예장통합 교단은 이러한 위기를 극복하고 다음세대를 회복시키기 위해 “청년, 교회의 주인공으로 서다” 즉, 청년들을 단순히 교회의 봉사자가 아닌, 교회의 미래를 이끌어갈 주체로 세우는 것입니다. 청년들의 필요와 관심사에 귀 기울이고, 그들이 주도적으로 사역을 기획하고 실행할 수 있도록 적극적으로 지원해야 합니다.
청년 사역자 전문성 강화, 청년 연합 사역 활성화로 지역별 청년연합회를 중심으로 서로 교류하고 연대할 수 있는 장을 마련합니다. 청년들이 단순히 교회 안에서만 머무는 신앙인이 아니라 세상의 빛과 소금으로서 자신의 삶의 자리에서 신앙을 실천하도록 돕는 것입니다. 사회의 다양한 문제에 관심을 가지고, 기독교적 가치관에 따라 정의를 실천하는 리더로 성장하도록 돕는 데 초점을 맞춥니다.
세대 간 멘토링 시스템을 강화해 경험이 풍부한 장년층 성도들이 청년들의 신앙과 진로에 대해 조언하고 격려하는 멘토링 프로그램을 구축합니다. 소그룹 리더 양성과 영적 수련 및 영성 훈련을 통해 재충전하게 합니다. 이러한 비전은 단순히 청년들을 교회에 다시 불러들이는 것을 넘어, 건강한 신앙인으로 양육해 궁극적으로 한국교회의 미래를 짊어질 리더로 세우는 데 그 목적이 있습니다. 교단이 이 비전을 품고 실질적인 노력을 기울일 때, 청년 세대는 다시 교회로 돌아와 부흥과 선교의 주역이 될 것입니다.
“성경적 가치로 교회와 사회 회복에 앞장”
Q 교단 산하 신학대학교들이 어려움을 겪고 있습니다. 이를 해결하기 위한 후보자의 방안은 무엇입니까?
예장통합 교단 산하 7개 신학대학교들이 겪는 어려움은 학령인구 감소, 교회학교 축소, 그리고 목회자에 대한 인식 변화에서 기인합니다. 이에 대한 해결 방안은 신학 교육의 본질적인 개혁과 효율적인 구조조정을 동시에 추구하는 것입니다.
총회 미래발전위원회의 일방적인 통합 주도가 아니라 학교별 상황을 존중하고 단계적으로 접근하는 통합정책이 필요합니다.
각 신학대학의 특성화를 통해 지리적, 역사적 특성을 살려 전문 분야를 특성화해야 합니다. 효율적인 구조조정 및 협력 시스템을 구축하고, 총회 차원에서 신학대학교의 통합을 심도 있게 논의해야 합니다.
이는 단순히 학교 수를 줄이는 것을 넘어, 교육 자원과 재정을 효율적으로 재배치해 신학 교육의 경쟁력을 높이는 방안입니다. 다만 각 신학대학교의 독립성과 동문들의 의견을 충분히 수렴하는 과정이 선행되어야 합니다.
해외 선교 대상 국가의 학생들을 유치해 학령인구 감소 문제를 보완하고, 글로벌 시대에 맞는 신학 교육기관으로 거듭나야 합니다. 이러한 방안들은 각 신학대학교의 개별적인 노력과 함께 총회 차원의 과감한 결단과 체계적인 지원이 뒷받침될 때 비로소 실현 가능할 것입니다.
Q 한국교회는 목사와 장로가 화평한 관계 속에서 함께 이끌어가야 합니다. 바람직한 동역 관계를 이루기 위한 방향을 말씀해 주십시오.
예장통합 교단의 목사와 장로가 건강한 동역 관계를 이루는 것은 교회의 화평과 성장을 위해 매우 중요합니다. 이는 단순히 개인적인 친목을 넘어, 교회의 본질적인 사명을 함께 감당하는 영적인 동역이어야 합니다. 바람직한 동역 관계를 위해 목사님과 장로님의 영적 리더십의 역할에 조화와 존중이 필요합니다. 서로의 고유한 역할을 인정하고 존중하는 것이 가장 중요합니다. 목사님은 장로님의 경험과 지혜를 존중하고, 장로님은 목사님의 영적 권위를 인정하며 협력해야 합니다. 권위주의를 내려놓고 섬기는 자세로 서로를 대할 때 진정한 동역이 가능합니다. 투명한 소통과 신뢰 구축을 위해 정기적인 소통으로 오해를 줄이고 신뢰를 쌓아가야 합니다.
열린 마음으로 경청하고 모든 사역에 앞서 함께 기도하는 시간을 가져야 합니다. 비전을 공유하고 서로 책임감 있는 역할을 수행해 목회자와 장로만의 동역이 아니라, 교회의 모든 성도가 함께하는 공동체적 동역을 지향해야 합니다.
Q 동성애 문제와 더불어 ‘포괄적 차별금지법’ 제정 시도가 계속되고 있습니다. 이에 대한 교단의 입장과 대응 방향은 무엇이라 생각하십니까?
예장통합 교단은 동성애 문제와 포괄적 차별금지법 제정 시도에 대해 성경적 가치와 신앙의 자유 수호라는 확고한 입장을 견지하고 있습니다. 이는 단순히 반대를 위한 반대가 아니라, 성경의 가르침에 따라 인간의 존엄성을 존중하고 교회의 사명을 지키기 위한 것입니다.
예장통합 교단은 성경이 가르치는 결혼과 가정의 정의를 따릅니다. 성경은 남성과 여성의 결합을 통한 가정을 하나님의 창조 질서로 보며 동성애를 죄로 규정하고 있습니다. 따라서 동성애는 교단 헌법에 따라 교회의 성직과 직분을 수행할 수 없는 명백한 사유가 됩니다.
교단은 ‘차별금지’라는 미명 아래 독소조항이 포함된 포괄적 차별금지법 제정 시도를 반대합니다. 이 법안이 통과될 경우, 성경적 가치관에 따라 동성애를 비판하거나 동성결혼을 인정하지 않는 행위가 ‘혐오’나 ‘차별’로 간주되어 처벌받을 수 있습니다. 이는 헌법이 보장하는 종교와 양심의 자유를 심각하게 침해할 수 있다고 판단합니다.
이러한 위기에 맞서 예장통합 총회와 한국교회는 다음과 같은 방향으로 대응해야 합니다.
성경적 가치관 교육을 강화하고 교단 혼자만의 힘으로는 거대한 사회적, 정치적 흐름에 맞서기 어렵습니다. 다른 교단 및 건전한 시민단체들과 연합해 포괄적 차별금지법의 문제점을 알리고, 올바른 정보를 사회에 전달하는 노력을 기울여야 합니다.
그리고 일방적인 반대 주장보다, 법안의 독소 조항이 초래할 수 있는 심각한 문제점(표현의 자유 제한, 역차별 문제 등)을 논리적으로 설명하고 사회적 합의를 도출하기 위한 노력을 해야 합니다. 또한 약자 보호와 존엄성을 존중하며, 동성애자를 무조건적으로 비난하거나 혐오하는 태도는 지양해야 합니다. 동성애자를 ‘죄인’으로 규정 하지만, 동시에 ‘사랑의 대상’으로 품는 그리스도의 사랑을 실천해야 합니다. 그들을 인격적으로 존중하고, 복음을 통해 진정한 변화를 이끌어내는 사역에 힘써야 합니다.
국회에서 발의되는 관련 법안의 동향을 지속적으로 감시하고, 필요시 교단 차원의 의견을 제출하거나 법안 제정의 부당성을 알리는 캠페인을 전개해야 합니다.
결론적으로 예장통합 교단은 동성애와 포괄적 차별금지법 문제에 대해 성경적 원칙을 분명히 하되, 사회적 갈등을 최소화 하고 교회의 본질적 사명인 복음 전파와 영혼 구원에 집중하는 지혜로운 대응을 해야 합니다.
Q 세대•지역•이념 갈등이 심화되는 한국 사회에서 교회는 어떤 역할을 통해 사회적 신뢰를 회복하고, 복음의 공공성을 드러낼 수 있다고 보십니까?
예장통합 교단과 한국교회가 사회적 신뢰를 회복하고 복음의 공공성을 드러내기 위해서는 갈등을 중재하고 화해를 도모하는 ‘다리’의 역할을 감당해야 합니다.
이는 단순히 사회적 약자를 돕는 것을 넘어, 갈등의 근원인 이념과 세대 간의 소통 단절을 메우는 영적이고 실천적인 노력을 의미합니다. 교회와 교단은 화해와 중재자 역할을 해야 합니다.
교회는 세대, 지역, 이념을 초월하는 복음의 본질, 즉 사랑과 용서의 가치를 끊임없이 제시해야 합니다. 이 가치를 바탕으로 진영 논리에 갇힌 사회에 화해와 공존의 메시지를 전하는 역할을 해야 합니다.
교회의 공간을 세대와 이념이 다른 사람들이 만나 대화할 수 있는 열린 소통의 장으로 제공해야 합니다. 사회적 약자 보호 및 공공성을 강화해야 합니다.
교회는 사회적 갈등 속에서 가장 소외되고 고통받는 이웃(빈곤층, 이주민, 장애인 등)을 우선적으로 섬겨야 합니다. 이는 정치적 구호를 넘어, 예수 그리스도의 사랑을 실천하는 진정성 있는 행위여야 합니다.
교회의 재정을 투명하게 공개하고, 사회적 공공성을 위한 사역에 재정을 적극적으로 사용해야 합니다. 이는 교회의 도덕성을 회복하고 사회적 신뢰를 얻는 가장 중요한 과정입니다.
교회학교와 청년 교육을 통해 다음세대에게 배타적인 이념이나 편협한 시각을 주입하는 대신, 다양성을 존중하고 모든 이를 포용하는 복음적 가치를 가르쳐야 합니다. 자신의 이익을 넘어 사회 공동체의 유익을 우선시하는 ‘공공선(公共善)’을 추구하는 윤리적 리더들을 양성해야 합니다. 이들이 사회 각 분야에서 활동하며 기독교의 긍정적인 영향력을 회복할 수 있도록 지원해야 합니다.
Q 섬기시는 교회와 가정을 소개해 주시고, 처음 신앙을 갖게 된 계기와 회심의 순간을 함께 나누어 주십시오.
서울숲교회는 1961년 뚝섬 상원지역에 상원교회로 출발해 제가 7대 목사로 만 23년 시무하고 2006년에 서울숲교회로 개명해 내년이 창립 65주년, 서울숲교회로 개명 20주년이 됩니다.
부모님은 경안노회에서 공로목사로 은퇴하셔서 저를 위해 기도해 주시고 형제들은 2남 2녀입니다. 목사, 장로와 안수집사, 권사로 봉사하고 있습니다.
처가쪽은 어르신들이 이북출신 장로, 권사님으로 소천하셨고 처남은 세브란스 예방의학교수이며 아내 포함 3명의 딸들은 모두 목사 사모로 캐나다와 국내에서 섬기고 있습니다.
저의 자녀는 1남 1녀이며 제 아내와 딸은 현재 장로회신학대학교 신대원 2학년에 재학중입니다.
저는 전도사님의 가정에서 태어난 모태 신앙으로 중학교 2학년때 안동 길안 송사교회에서 영동교회 고 김시원 목사님 부흥회를 할 때 예수님을 구주로 인격적으로 영접했고 회심했으며 “평생 새벽기도 할 사람 일어서라”는 부흥강사님의 말씀에 일어선 것이 목회자로 살게 되었습니다.
고등학교 시절 부모님을 떠나 자취하면서 안동 용상교회 고등부 회장 등 가장 뜨거운 신앙생활을 했습니다.
제가 좋아하는 찬송과 성경구절은 어린시절 야외예배 때에 불렀던 478장 “참아름다워라”와 잠언 3장 6절 “너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라.” 입니다.
부친 권덕해 목사 내외
